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日本語紹介：
清永陵は、2004年ユネスコの世界文化遺産の「明清王朝の皇陵群」の拡大登録として「盛京三陵」の一部として登録された。
清永陵は、新賓満州族自治県永陵鎮の西北、祈連山の麓にある、ヌルハチの遠方の、曾祖父、祖父、父、伯父、叔父の陵墓である。1598年に建造され始め、1634年、京陵と呼ばれていたが、1659年、永陵と呼ばれるようになった。永陵は、瀋陽の福陵、昭陵と並び、有名で、中国国内で比較的規模が大きい、体系的に整った古代帝王の陵墓で、中国伝統の建築様式と、満州族の風格を持った、貴重な文化遺産である。
清永陵中文介绍:
清永陵是清王朝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北祈连山脚下，始建于1598年。这座陵墓在1634年被称为“兴京陵”，在1659年被改尊为“永陵”。永陵内埋葬着努尔哈赤的六世祖、曾祖、祖父、父亲及他的伯父和叔父，按照墓主的身份和辈分，永陵位居盛京三陵之首。永陵的整体建筑是由陵前参拜道、下马石碑、前院、方城、宝城、省牲所等几部分组成的。陵前的参拜道南北长840米，以黄沙铺垫。参拜道南北两端的左右各有一通下马石碑。
碑的阳面都竖着书写着汉、满、蒙、回、藏5种字体的“诸王以下官员人等至此下马”文字，用来告示凡谒陵祭祖之王大臣到此时，必须文官下轿、武官下马，步行入陵，以表对皇陵的尊崇与哀思。
参拜道的中央有一座名叫“玉带桥”的小桥。草仓河由后堡绕陵前，经过玉带桥向西流入西堡龙头月牙泡。因为这条河在陵前呈内弓形，像一条围腰的御带，因此叫御带河。
参拜道北端紧接永陵前院正门名正红门或前宫门。前宫门是小木作硬山式琉璃瓦顶建筑。面阔三楹，进深两间，每间有两扇木栅栏门，上覆红漆。
这种木栅栏是清代皇帝、皇后陵寝中永陵所独有的木栅栏，是满族早期建筑的特色之一，也是源于建州女真人“树栅为寨”的古老生活遗俗。
前院正中东西并列4座单檐歇山式四祖碑亭。按中长次右、左老右少的位序依次为肇、兴、景、显四祖碑亭。
亭座为方形高台，条石砌筑。亭身方体，前、后壁各辟券门一座，两扇对开木门。琉璃瓦顶下之沿椽与额枋之间铺做三翘七栖斗拱。木件通体油饰彩画。牌楼内各立贔屭座神功圣德碑。碑的阳面镌刻着满、蒙、汉3种字体的颂词，用来弘扬四祖的文治武功。
四祖碑亭前东厢五间硬山式青砖瓦房为齐班房两间，祝版房3间，分别是守陵官员值班和用来存放祝版的房舍。西厢5间硬山式青砖瓦房是茶膳房两间，涤器房3间，分别是烧茶做饭、加工供品及洗涤膳具器皿的房舍。
碑亭后的左、右两面，各建了硬山式青砖瓦房3间，前后有外廊，分别是果房和膳房。前院东西墙各辟一门，是为东红门和西红门。在皇帝和皇后谒陵时，皇帝由东红门出入，皇后由西红门出入。
前院紧挨着方城，方城是单檐歇山式建筑，面阔三楹，进深两间，青砖磨缝平砌大山，前后无檐墙。三楹各辟一门，两扇对开，朱漆板门各布了九九八十一枚鎏金铜门钉，取意“九九归一”。帝王为九五之尊，横九纵九，唯皇最大。
方城的正门名叫“启运门”，启运门中门为神门，是用来给墓主的神灵出入的门。东门是皇帝及大臣出入的门，西门则是皇太后、太后、妃及平常司事人出入的门。两扇划分了出入人等级的门反映了源于清代严格的等级制度。启运门两翼的缭墙正中，各自镶嵌了一个陶质的双面五彩云龙袖壁，壁中一金龙张牙舞爪，腾于海水江崖之上，腾云吐雾，戏耍火珠，造型生动，雕塑精美，充分体现我们祖先的聪明才智和精湛技艺。方城内的正殿叫“享殿”、“启运殿”，是供奉四祖神位及祭祀的场所。启运殿高筑于方形的墀陛之上，是单檐歇山式琉璃瓦顶建筑，面阔三楹，门四窗八。明间后墙辟券门一座以通宝城，殿外三面环廊，龙吻透雕“日”、“月”两个字，各分东、西取“破明”之意。
启运殿内有4座暖阁，暖阁里有宝床、枕被，是用来给四祖的神灵休息的地方。暖阁前各自放置了4座龙、凤宝座，宝座上放置了神牌，分别是肇祖原皇帝、原皇后，兴祖直皇帝、兴祖直皇后，景祖翼皇帝、景祖翼皇后，显祖宣皇帝、显祖宣皇后的汉、满文合壁神牌。龙、凤宝座前是放置了各种供品的供案，供案前则是4套掐丝珐琅祭器，每套5件，共20件。祭器的座是楠木香几。
启运殿前还有东、西配殿各三楹，都是单檐歇山式建筑、琉璃瓦顶、三面环廊。东配殿是维修启运殿时，恭藏肇、兴两个祖牌位、神器及祭祀的临时场所。而西配殿主要是祭祀时供喇嘛打坐、念经、超度亡灵的地方，平时恭藏乾隆御笔“神树赋”碑。启运殿与西配殿之间，还有一座青砖、瓦砌筑的高近3米的歇山式，名叫“焚帛亭”的小建筑。焚帛亭俗称“燎炉”，是在祭祀永陵时用来焚化祝版、制帛及金银锞子及纸钱的祭炉。
启运殿后就是宝城。宝城的平面呈马蹄形，前有泊岸，后有八角弧形罗圈墙，高3.6米。宝城内南北长18.7米，东西宽22.4米。分前、后两层台地。上层台中葬兴祖、左昭景祖、右穆显祖。兴祖墓东北是肇祖衣冠冢。下层台左葬武功郡王礼敦，台右葬恪恭贝勒塔察篇古。中间是礓嚓三段共21级。兴祖墓前以前有一棵古榆，枝杈离地一米，枝干弯屈，壮若游龙，枝叶繁茂，绿荫厚大，足以覆盖宝城。根据传说，这棵榆树就是离地一米的悬龙之穴。当年老汗王背他父亲的尸骨时，就是放在这棵离地一米有叉的榆树上，然后尸骨就长到树里再也取不下来了，老汉王只好把祖先葬骨在树间，结果他的后代就当了皇帝。
宝城后就是陵山，即启运山。启运山石骨棱峥，山脊此起彼伏状若行龙，俗传“悬龙”。据说，龙脊上有几个山包，清朝就会有几个皇帝。
前院的西面有一个独立的院落，院内有正房5间，西厢房3间，前有一座垂花门，东与西红门相通。此院名省牲所，是屠宰祭祀牛、羊的场所。省牲所西墙外原有冰窖一个，是冬季贮冰，防止供夏季祭祀的供品腐烂变质、防暑降温用的。
清永陵不仅以神奇的传说，丰富的内涵，重要的价值闻名于天下，而且在建筑形制、布局、造型、工艺上都有自己的建筑特点和艺术特色。
清永陵的基本陵寝形制是前朝后寝，二方一园，南北排列，三进院落。所谓二方一园的三进院落，是指第一进院落前院是方形，第二进院落方城也是方形，第三进院落宝城是圆形。
而清永陵的位置，按照我国传统的学术风水学来讲，是坐北朝南、神道贯穿、居中当阳，中轴不偏，位于启运山南麓，背风朝阳。也就是说，清永陵是在窝风藏气的龙脉正穴之前营造了宝鼎正殿。在宝鼎正殿的位置，又由正穴向南修筑了一条长约1000米的笔直通道，称为“神路”。这条神路是陵寝的中轴线，也是陵寝的坐向线。享殿的启运殿就建在中轴线的北端，有“居中当阳”之意。
启运门、正红门都在轴线上坐北朝南依次排开，既有层层拱护正殿的作用，又有突出中心，强化皇权的寓意。
永陵的殿寝左右对称，彼此呼应，均衡布局主次分明，陵寝的东配殿与西配殿、果房与膳房、肇祖碑亭与兴祖碑亭、齐班房祝版房与茶膳房涤器房，东下马碑与西下马碑皆以中轴线为中心，左、右对称排列，均衡布局，主次分明，彼此呼应，平衡、稳定、庄重又圆满。
清永陵的陵寝建筑经纬组合，高低错落，逐级升高，对比衬托，由前至后纵横排列。如下马碑纵向，前宫门横向，东西厢房纵向，四祖碑亭横向，果膳房纵向，启运门横向，东西配殿纵向，启运殿横向。
正视则一纵一横，交替进行，经纬组合，灵活多变。这种经纬交错排列给人以生动、新鲜、灵活、深邃之感。侧视陵寝建筑，由前至后则呈低—高—低—高，波浪起伏形式。
这种波浪状的建筑物轮廓线随着地势的逐步升高，势若波涛汹涌。
启运殿后的宝城宝鼎是奉安帝、后尸骨的地宫寝殿称“后寝”。我国古代观念认为，“事死如事生”，认为皇帝死后到阴间仍然当皇帝，因此陵寝的方城，就是他们阴间的皇城，享殿就是他们在阴间上朝临御的宫殿。而宝城内的宝鼎地宫则是他们阴间的寝宫。之所以将方城建成方形，将宝城宝鼎建成圆形是分别象征地和天，以合“天圆地方”之说。
清永陵由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等部分组成，整体建筑具有鲜明的我国古代建筑特色和满族艺术风格。清永陵居于著名的清初关外三陵之首，号称清朝“关东第一陵”。
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清朝皇帝（愛新覚羅氏） 296年間世襲表
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代目
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在位
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廟號 呼び名 名前
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寿命
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埋葬地
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名称
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祖陵
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1598年努爾哈赤為六世祖、祖父、父亲、伯父、叔父の陵墓
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遼寧 新賓 永陵鎮
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永陵
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第１代
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1616-1626 10年
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太祖
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努爾哈赤
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68
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遼寧 瀋陽 北陵区
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福陵
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第２代
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1626-1643 17年
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太宗
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皇太極
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52
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昭陵
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第３代
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1643-1661 18年
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世祖
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順治帝
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福臨
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24
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河北遵化 清西陵区
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孝陵
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第４代
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1661-1722 61年
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聖祖
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康熙帝
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玄燁
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69
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景陵
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第５代
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1722-1735 13年
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世宗
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雍正帝
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胤稹
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58
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河北 保定 清東陵区
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泰陵
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第６代
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1735-1795 60年
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高宗
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乾隆帝
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弘曆
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89
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河北 遵化 清西陵区
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裕陵
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第７代
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1796-1820 24年
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仁宗
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嘉慶帝
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顒琰
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61
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昌陵
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第８代
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1820-1850 30年
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宣宗
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道光帝
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旻寧
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30
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慕陵
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第９代
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1850-1861 11年
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文宗
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咸豐帝
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奕詝
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68
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河北 保定 清東陵区
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定陵
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摂政
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1861-1873 12年
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西太后
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懿嫔
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74
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定東陵
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第10代
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1861-1874 13年
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穆宗
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同治帝
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載淳
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19
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惠陵
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第11代
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1874-1908 34年
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德宗
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光緒帝
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載湉
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38
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河北 遵化 清西陵区
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崇陵
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摂政
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1875-1889 14年
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西太后
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懿嫔
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74
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河北 保定 清東陵区
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定東陵
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執政
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1898-1908 10年
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西太后
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懿嫔
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74
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定東陵
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第12代
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1908-1912
4年
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宣統帝
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溥儀
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61
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河北 遵化 清西陵区
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皇家陵園
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摂政
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1908-1912
6年
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醇親王
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載澧
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68
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北京 西郊
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福田公墓
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執政
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1932-1945 12年
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滿洲國傀儡皇帝 溥儀
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河北 遵化 清西陵区
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皇家陵園
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